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《大佛顶首楞严经》浅释
作者：净慧法师
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
诸位长老，诸位仁者：
南无本师释迦牟尼佛（三称）
今天，经诸位请求，...的；在古印度曾被视为国宝，不准带出本国。在唐玄奘法师取经前，印度僧人般刺密谛法师观察到佛的正法在印度兴盛，像法和末法将在震旦（即现在的中国）发达。于是下定决心，一定要把这部经带到中国。但那个时候边境...
佚名
|论坛精华|
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对比，已是现代文明的基本事实。
佛法的弘扬应以契理契机为中心，把握时代的因缘而作对机的教化，这才是佛教现代化的真意。净慧法师说：
佛教现代化是契机，是随缘；佛教化现代是契理，是不变。现代化...佛法概论》，页163-页164，正闻出版社，台北，1992年。
26、净慧法师《当代佛教契理契机的思考》，《法音》1995年第4期，7页，中国佛教协会。
27、太虚大师《新兴与融贯》，《太虚...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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应答，而且僧人也敢于发表自己的观点，与学者对话，表明了佛教界人才济济，充满生机，他们的不俗表现得到了学术界的称赞。中国佛教协会副会长净慧法师在会议闭幕式上总结说：“此次会议非常明显的特点是，学界和教界...聘请有名的法师讲经的记录不断，作学术讲演的活动，则不多矣。更谈不上召开学术讨论会。其二，在任何时代，学者是要受得清贫和坐冷板凳，像支那内学院这样有名气的佛学团体，也会经常碰到经费不够用的情况，所以开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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．古尊宿语录二
赵州和尚语录 台北 佛光出版社 1994 一
宋．赜藏主编 古尊宿语录(卷13-14) 北平 中华出版社 1994 一
净慧法师编 赵州禅师语录 ...） 台北 文津出版社 1991 一
李淼编 中国禅宗大全 长春 长春出版社 1991 一
圣严法师 禅门骊珠 台北 圆神出版社 1991 一
陈慧剑...
欧阳宜璋
|佛学论文|因明|五明|
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大师所创的佛光山及国际佛光会，证严法师所创的慈济功德会，圣严法师所创建的法鼓山，大陆净慧法师创立的生活禅，学诚法师提出的普世佛教，少林寺的禅武文化等等，这些都堪称是人间佛教的表现。大陆、台湾、香港、...僧人告诉游客，凡签了名的游客，某某法师都会亲自诵经念佛，为你消灾等等。然后指着粗细不一、华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一炷香？因为前面说了某某法师替游客念经消灾的话，好面子的游客一般都会...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
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著述。一生为四众弟子讲经说法开示次数难于统计。仅据香港岑学吕居士于五十年代所整理、编辑的《虚云和尚法汇》，六十年代与八十年代净慧法师整理编辑的《虚云和尚法汇续编》、《虚云和尚开示录》等，就有数百万字之多...
虚云老和尚对中国佛教的贡献
——以对云南佛教的贡献为主
法缘法师
内容提要： 虚云老和尚被称为是近代高僧，禅宗泰斗。他一生志大气刚，悲深行苦，对近代中国佛教的振兴与...
法缘法师
|五明研究|
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为代表的激进派和以印光法师为代表的保守派。正如净慧法师所说：“虚云老和尚在这个挑战面前，似乎倾向于保守派，但对激进派也有所妥协。他是择善而从。激进派对佛教有利的，他也能接受。他是以传统为主，同时也接受...这不仅改善僧众生活、减轻社会负担，而且培养出一大批能光大佛门优秀传统的接班人，如佛源、净慧等法师都是当年大觉山农场成员。
3、因机施教、遍参高僧。
虚云一生建丛林八十余，每建一寺，则恢复丛林...
胡孝忠
|五明研究|
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自主创业、再就业”③，这显然是一项与时俱进的“人间佛教”“财布施”。再者，“人间佛教”的“法布施”是指以佛法来指导人类众生现实的生活和工作，让他们能以出世的心态来干入世的事业，象净慧法师所倡导的“生活...，是社会和谐稳定所需要的一种精神”②，净空法师在解释“无畏布施”时说：“在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除他的恐惧，这一类的布施叫作无畏布施，其范围也是非常的广泛，譬如国家受到外国的...
陈坚
|五明研究|
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